There is no doctrine, no one knows who started it or when. The temple was built hundreds of years ago and is new. The center is empty, creating no special space. 教義もなければ誰がいつ始めたのかわからない。 神殿も何百年前に作られ、新しい。 中央が空虚であって特別な空間を作らない。 He watched as the priests, “dressed in white, with black hats and black wooden shoes, advanced with dignity. There arose a spooky, ghostly music. The clawing of zithers, the beating of drums with repeated intensity, wind instruments, and the clang of loud bells mingled with the sounds of wind, pine trees, and the sea. He watched the dancers in their heavy costumes. Masked and unmasked, they danced in a dreamy trance with the chanted words in the background. And then it all comes to an end. The ritual ends with it. But what does this mean? He finally confronted the Shinto priest with his dilemma at a garden party in a Japanese garden where stones, ponds, lanterns, and pathways lead to an unexpected view. 'I have been to this shrine and seen numerous rituals. But I still don't understand your ideology or your theological theories.' He said. The Japanese priest thought long and hard about the question of the visiting sociologist, and then answered politely and with a smile: “We do not have an ideology. We have no ideology. We have no theological theory. We just dance the dance. Mythologist Joseph Campbell 「白い装束に黒の帽子と黒の木製靴を着けた神職たちが、威厳に満ちて進んで行くのを彼は見学していた。そこでは気味の悪い幽霊のような音楽が沸き起こった。琴の爪弾き、強弱を繰り返す鼓の音、吹奏楽器、そして大きな鐘の音が、風や松や海の音と入り混じる。彼は、重い衣装をまとって踊る者たちを見守った。面を着けた者や着けない者たちが、唱えられる言葉を背景にして夢見るようなトランス状態で踊っている。そしてそのすべてが終わる。儀式はそれで終了。しかしこれは何を意味するのか？ 石と池と燈篭と小道が予期せぬ眺めへと導く日本庭園での園遊会で、彼はとうとうそのジレンマを神道の神職者に突き付けた。『私はこの神社に来て、数多くの儀式を見ました。しかし私は未だにあなたのイデオロギーや神学理論が理解できないのです。』と彼は言った。日本人の神職者は、自分の元へ訪れていた社会学者の質問をじっくりと考え、そして礼儀正しくにこやかに答えた。『私たちにはイデオロギーはありません。神学理論もありません。私たちはただ踊りを踊るのです』と。」 神話学者ジョセフ・キャンベル